حاكم الروحانية - بكتاب الله - جند@الله
الزائر الكريم

قال تعالى : { قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ }

ولقد اردنا يهذا المنتدى المبارك ابتغاء وجه الله

فلا داعى من الأخذ .. دون العطاء

وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

حاكم الروحانية - بكتاب الله - جند@الله

علوم القرآن - كتاب الله - معالج روحانى - علوم روحانيه - روحانيات - الدعوه - احباب الله - الطريق الى الله - الطريق مع الله - القرءان الكريم - العلاج بالقرءان - علاج السحر - علاج المس - فوائد القرءان - التحصين - التسخير - العلوم الخفيه - العلوم اللدنية
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جالتسجيلدخول
منتديات جند@الله ترحب بكم

معلومات قرآنية :   ثلاث سور تبدأ بـ "يا أيّها النبي" وهي الأحزاب والطلاق والتحريم سورتان تبدءان بـ"يا أيها المزمّل" و"يا أيها المدثّر" وهما المزمل والمدثر ثلاث سور تبدأ بـ"يا أيها الذين آمنوا" وهي : المائدة ، والحجرات ، والممتحنة خمس سور تبدأ بـ"قل" وهي الجن والكافرون والتوحيد والإخلاص والفلق ، والناس سورتان تبدءان بـ"يا أيها الناس" وهما النساء ، والحج أربع سور تبدأ بـ"إنّا" هي الفتح ونوح والقدر والكوثر خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي الذاريات والطور والنجم والمرسلات والنازعات والبروج والطارق والفجر والشمس والليل والضحى والتين والعاديات والعصر والصافات تمثل السورة جزء من آيات القرآن الكريم .. والكلمة جاءت من "سور" التي تعني الحائط الذي يحيط بالمدينة، وبذلك تكون السورة الحصار الذي يفصل آيات معينة عن نظيراتها في سور اخرى

كتب اسلامية - تحميل كتب روحانية - علوم القران - علاج السحر - علاج المس - العلوم الخفيه - علوم روحانية - مدرسة روحانية - خواطر جند@الله الروحانية - العلم اللدنى - الدعوى الى الله - الطريق الى الله - الطريق مع الله - تحميل كتب الكترونيه - تحميل برامج - مدرسه روحانية - محمد رسول الله - علاج البدن بالقرآن - تحميل كتب تفسير الاحلام - تحميل كتب ابن القيم - الادب و الفنون - علاج النفسية بالقرآن - الطب النبوى - الطب البديل العلاج بالاعشاب - التحصين بالقرآن - الجلب و القبول بالقرآن - علوم الروحانيات - المدد بالقرآن - حوار الروحانين - برامج الحاسوب - المجتمع و المرأة و الاسرة و الطفل - التسخير بالقران - الصرف بالقران - فلاشات اسلامية - يوتيوب اسلامى - ترددات اسلاميه - فوائد من القران الكريم - جميع العلوم الروحانية - على منهج الله و شرعة من حاكم الروحانية

من المعلومات عن القرأن : سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا " سبح - يسبح - سبحان " وهي الإسراء والأعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد . أقصر الايات هي "يس" في السورة المسماة بهذا الاسم.. وقيل "مدهامتان" في سورة الرحمن، لكن اطول آية هي الثانية والثمانون بعد المائتين من سورة البقرة كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان . تحتوي (15) من سور القرآن الكريم على سجدة، (4) منها واجبة وذلك في سور "حم فصلت" و"حم السجدة" والنجم والعلق و (11) مستحبة في سور الاعراف والنحل ومريم والحجّ- سجدتان- والنّمل والانشقاق والرّعد والاسراء والفرقان وص لفظ الجلالة "الله" جل وعلا، ورد في القرآن الكريم "2707" مرات، "980" في حالة الرفع و"592" في حالة النصب و"1135" في حالة الجر
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
علوم القرآن

منتديات
جند@الله


وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ

المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 54 بتاريخ الثلاثاء 23 أغسطس 2016, 10:37 pm
مواضيع مختارة

جند@الله

المواضيع الأخيرة
» أقوي شركة تشطيبات في مصر 2016
الخميس 25 أغسطس 2016, 8:42 am من طرف كاميرات مراقبة

» أكبر شركة أنظمة أمنية وكاميرات مراقبة في مصر 2016
الخميس 25 أغسطس 2016, 8:37 am من طرف كاميرات مراقبة

» مطلوب التخصصات التالية لمنتديات حاكم الروحانية
الثلاثاء 05 يناير 2016, 5:18 pm من طرف هاكر

» رب هَبْ لِي مُلْكًا لّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي
الثلاثاء 05 يناير 2016, 9:45 am من طرف هاكر

» بدايات جند@الله الروحانية
الأربعاء 25 فبراير 2015, 9:20 am من طرف ssscom03

» خبرات جند@الله
الثلاثاء 07 يناير 2014, 10:04 pm من طرف 1974mohamed

» أجمل أدعيه ممكن تسمعها فى حياتك ج1
الإثنين 06 يناير 2014, 4:57 pm من طرف عبدالوهاب123

» اخبار عن جند@الله
الأحد 19 مايو 2013, 1:07 am من طرف رآقي الآحزآن

» جند@الله و طرد المس العاشق
الأحد 19 مايو 2013, 12:54 am من طرف رآقي الآحزآن

اشعارات

جند@الله




ادارة منتديات

جند@الله

تحيط علم

الإخوة الاعضاء

و الزوار

على انها لا تتعامل

اطلاقا بالرسائل

الخاصه

و يسعدنا ان نتلقى

طلباتكم و استفساراتكم

بقسم طلبات العلاج

و لمن يستشعر الحرج

له ان يطلب

قسم خاص

لا يطلع عليه

الا هو و مباشر

حالته بعد

قراءة نسق

مراحل العلاج

و للسادة الزوار

دقيقه من وقتك

للتسجيل

ستضمن لك بإذن

الله النظر فى

طلبك

و للأخوة الذين

يرغبون فى تعلم

الروحانيات

ينضموا معنا

بمدرسة جند@الله

الروحانية

و نشكركم

لحسن تعاونكم

إدارة

منتديات

جند@الله





شاطر | 
 

 أنواع علوم الحديث

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
جند@الله
حاكم الروحانية
حاكم الروحانية
avatar

احترام قوانين المنتدى :
العبد الصغير الفقير الضعيف إلا بحول الله و قوته
ذكر
عدد المساهمات : 1952
- إِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ : 11678
- وَكَفَىَ بِاللّهِ وَكِيلاً : 37

مُساهمةموضوع: أنواع علوم الحديث   الأحد 07 نوفمبر 2010, 7:51 am




بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على خير خلق الله

ثم اما بعد :

اخوانى فى الله

اليوم استيقظت من نومي و انا اسئل نفسى

ماذا سأقول لربى حين يسألنى

عن حكم الأحاديث المستشهد بها فى هذا المنتدى المبارك


و خفت كثيرا حيث انه ليس كل الأحاديث

تم مراجعتها لتعدد المستشهدين من الاعضاء

و ان كان البعض يدقق الا ان البعض الاخر

ينقل الحديث دون البحث فى مدى صحة انتسابة

الى رسول الله صلى الله عليه و سلم


و هذا الأمر جد خطير

و خاصة فى ظل قوله :

صلى الله عليه و اله و سلم:

( من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)
متفق عليه

وقوله :

( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع )
صحيح مسلم

و علية قررت ان اجمع لكم هذا البحث الذى قمت بإختصارة

بالشكل الذى يتوافق مع مقام المقال :

عسى ان يكون معذرة ً الى ربى

فيغفر لى ما كان من خطأ أو سهو أو نسيان




اعلم اخى الكريم

أن أنواع علوم الحديث

تنقسم الى عدة مراتب

و أختصرتها على النسق التالى





النوع الأول ‏:‏ معرفة الصحيح من الحديث‏‏

اعلم- علمك الله وإياي - أن الحديث عند أهله ينقسم إلى صحيح وحسن وضعيف‏:‏
أما الحديث الصحيح‏:‏ فهو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذا ولا معللا‏.‏
فهذا هو الحديث الذي يحكم له بالصحة بلا خلاف بين أهل الحديث‏.‏ وقد يختلفون في صحة بعض الأحاديث لاختلافهم في وجود هذه الأوصاف فيه أو‏:‏ لاختلافهم في اشتراط بعض هذه الأوصاف
‏.‏
ومتى قالوا‏:‏ هذا حديث صحيح، فمعناه‏:‏ أنه اتصل سنده مع سائر الأوصاف المذكورة‏.‏ وليس من شرطه أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر، إذ منه ما ينفرد بروايته عدل واحد، وليس من الأخبار التي أجمعت الأمة على تلقيها بالقبول‏.‏
وكذلك إذا قالوا في حديث‏:‏ إنه غير صحيح، فليس ذلك قطعا بأنه كذب في نفس الأمر، إذ قد يكون صدقا في نفس الأمر، وإنما المراد به‏:‏ أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور، والله أعلم‏.‏


فوائد مهمة

إحداها‏:‏ الصحيح يتنوع إلى متفق عليه ومختلف فيه كما سبق ذكره‏.‏ ويتنوع إلى مشهور وغريب وبين ذلك‏.‏
ثم إن درجات الصحيح تتفاوت في القوة بحسب تمكن الحديث من الصفات المذكورة التي تبتنى الصحة عليها‏.‏

الثانية‏:‏ إذا وجدنا فيما نروي من أجزاء الحديث وغيرها حديثا صحيح الإسناد ولم نجده في أحد الصحيحين ولا منصوصا على صحته في شيء من مصنفات أئمة الحديث المعتمدة المشهورة، فإنا لا نتجاسر على جزم الحكم بصحته،


فالحاجة ماسة إلى التنبيه على أقسامه باعتبار ذلك‏.‏

فأولهما‏:‏ صحيح أخرجه البخاري ومسلم جميعا‏.‏
الثاني‏:‏ صحيح انفرد به البخاري، أي عن مسلم‏.‏
الثالث‏:‏ صحيح انفرد به مسلم، أي عن البخاري‏.‏
الرابع‏:‏ صحيح على شرطهما، لم يخرجاه‏.‏
الخامس‏:‏ صحيح على شرط البخاري، لم يخرجه‏.‏
السادس‏:‏ صحيح على شرط مسلم، لم يخرجه‏.‏
السابع‏:‏ صحيح عند غيرهما، وليس على شرط واحد منهما‏.‏







النوع الثاني‏‏‏:‏ الحسن من الحديث‏‏


أن الحديث الحسن قسمان‏:‏

أحدهما‏:‏ الحديث الذي لا يخلو رجال إسناده من مستور لم تتحقق أهليته، غير أنه ليس مغفلا كثير الخطأ فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث - أي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا سبب آخر مفسق - ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف، بأن روي مثله أو نحوه من وجه آخر أو أكثر
‏‏القسم الثاني‏:‏ أن يكون راويه من المشهورين بالصدق والأمانة غير أنه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والإتقان،

وهو مع ذلك يرتفع عن حال من يعد ما ينفرد به من حديثه منكرا،

النوع الثالث‏:‏ الضعيف من الحديث

كل حديث لم يجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحديث الحسن المذكورات فيما تقدم، فهو حديث ضعيف‏.‏




النوع الرابع ‏:‏ الموقوف‏‏

وهو‏:‏ ما يروي عن الصحابة رضي الله عنهم من أقوالهم أو أفعالهم ونحوها، فيوقف عليهم ولا يتجاوز به إلى رسول الله
ثم إلى منه ما يتصل الإسناد فيه إلى الصحابي فيكون من الموقوف الموصول‏.‏ ومنه ما لا يتصل إسناده فيكون من الموقوف غير الموصول، على حسب ما عرف مثله في المرفوع إلى الرسول الله ، والله أعلم‏.‏


النوع الخامس ‏:‏ المرسل‏‏

وصورته التي لا خلاف فيها‏:‏ حديث التابعي الكبير الذي لقي جماعة من الصحابة وجالسهم ‏‏كعبيد الله بن عدي بن الخيار‏‏ ثم ‏‏سعيد بن المسيب‏‏ وأمثالهما، إذا قال‏:‏ قال رسول الله ‏.‏
والمشهور‏:‏ التسوية بين التابعين أجمعين في ذلك، رضي الله عنهم‏.‏



النوع السادس ‏:‏ المنقطع‏‏

وفيه وفي الفرق بينه وبين المرسل مذاهب لأهل الحديث وغيرهم‏.‏
فمنها ما سبق في نوع المرسل ‏.‏ وأن المنقطع‏:‏ منه‏:‏ الإسناد فيه قبل الوصول إلى التابعي راوٍ لم يسمع من الذي فوقه، والساقط بينهما غير مذكور، ‏:‏ الإسناد الذي ذكر فيه بعض رواته بلفظ مبهم، نحو‏:‏ رجل أو‏:‏ شيخ أو غيرهما‏.‏




النوع السابع ‏:‏ الموضوع‏‏

وهو المختلق المصنوع‏.‏

اعلم‏:‏ أن الحديث الموضوع شر الأحاديث الضعيفة، ولا تحل روايته لأحد علم حاله في أي معنى كان، إلا مقرونا ببيان وضعه‏.‏ بخلاف غيره من الأحاديث الضعيفة التي يحتمل صدقها في الباطن، حيث جاز روايتها في الترغيب والترهيب، عند البعض ‏.‏
‏‏ وإنما يعرف كون الحديث موضوعا بإقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة إقراره‏.‏ وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي، فقد وضعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها ومعانيها‏.‏
والواضعون للحديث أصناف، وأعظمهم ضررا قوم من المنسوبين إلى الزهد، وضعوا الحديث احتسابا فيما زعموا، فتقبل الناس موضوعاتهم ثقة منهم بهم وركونا إليهم‏.‏ ثم نهضت جهابذة الحديث بكشف عوارها ومحو عارها، والحمد لله‏.‏
ثم إن الواضع‏:‏ ربما صنع كلاما من عند نفسه فرواه، وربما أخذ كلاما لبعض الحكماء أو غيرهم، فوضعه على رسول الله ‏.‏
وربما غلط غالط، فوقع في شبه الوضع من غير تعمد، كما وقع لثابت بن موسى الزاهد في حديث‏:‏ من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار‏.‏


و على كل من يسمع حديثا أو يقرأة أن يدقق فى

طبقتة و صحته لإبراء ذمتة أمام الله

سواء فى هذا المنتدى المبارك أو فى أى مكان اخر

على النت او فى الكتب

و هذا كان بإختصار والله أعلى و

أ
ع
ل
م‏

الا أن بلغت الهم فشهد

و الموضوع مثبت عام لخطورته




المصدر : مقدمة ابن الصلاح


فريق اعداد منتديات جند@الله

في حالة نسخ أي صفحة من صفحات هذا الموقع الرجاء ذكر المصدر على النحو التالي :

نقلا عن منتديات جند@الله لعلوم القرآن

http://goondela.ba7r.org/

أمانةأمام الله gond@ela


فريق إعداد منتديات حاكم الروحانية



فى حالة نسخ اى صفحه من صفحات هذا الموقع برجاء ذكر المصدر على النحو التالى :

نقلا عن منتديات حاكم الروحانية جند@الله

http://gondela.ba7r.org/

امانة أمام الله



--------------
<br>



الصغير الفقير الضعيف إلا بحول الله و قوته
جند@الله



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
أنواع علوم الحديث
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
حاكم الروحانية - بكتاب الله - جند@الله :: ˚ஐ˚◦{روحـــــ جند@الله ـــــانيات}◦˚ஐ˚ :: رسائل جند@الله للروحانين-
انتقل الى: